Ces 7 principes yogiques m'ont aidé à guérir mon corps et mon esprit après ma fausse couche

La Fertilité

Quand j'ai appris que j'étais enceinte, j'étais aux anges. J'avais toujours voulu être mère et j'allais enfin avoir ma chance. Mais ensuite, j'ai fait une fausse couche. J'étais dévasté. J'avais l'impression d'avoir échoué. J'avais l'impression que mon corps m'avait laissé tomber. Mais ensuite, j'ai été introduit dans le monde du yoga. Et grâce au yoga, j'ai appris les 7 principes du yoga. Ces principes m'ont aidé à guérir mon corps et mon esprit après ma fausse couche. Le premier principe est ahimsa, qui signifie non-violence. Ce principe m'a aidée à me pardonner d'avoir fait une fausse couche. J'ai réalisé que ce n'était pas ma faute et que je n'avais rien fait de mal. Le deuxième principe est satya, qui signifie véracité. Ce principe m'a aidé à être honnête avec moi-même au sujet de mes sentiments. Je me suis permis de pleurer et je n'ai pas essayé de refouler mes émotions. Le troisième principe est asteya, qui signifie ne pas voler. Ce principe m'a aidé à abandonner la culpabilité que je ressentais. J'ai réalisé que je n'avais pas besoin de me punir pour avoir fait une fausse couche. Je souffrais déjà assez. Le quatrième principe est brahmacharya, qui signifie modération. Ce principe m'a aidée à prendre soin de moi après ma fausse couche. Je n'ai pas essayé d'en faire trop, et je me suis permis de me reposer et de guérir. Le cinquième principe est aparigraha, qui signifie non-attachement. Ce principe m'a aidée à accepter que je n'étais plus enceinte. Je me suis permis de pleurer, puis j'ai lâché prise. Le sixième principe est svadhyaya, qui signifie auto-apprentissage. Ce principe m'a aidé à mieux comprendre mon corps et mon esprit. J'ai appris les changements physiques et émotionnels que je traversais et j'ai pu les accepter. Le septième et dernier principe est ishvara pranidhana, qui signifie abandon. Ce principe m'a aidé à lâcher prise sur le résultat. J'ai réalisé que je ne pouvais pas contrôler si je retomberais ou non enceinte. Je ne pouvais contrôler que le mien

Mis à jour le 28 septembre 2021 6 minute de lecture

Il n'y a plus de rythme cardiaque, a déclaré mon OB-GYN lors de mon échographie de 8,5 semaines.

J'étais stupéfait et pourtant, je me sentais étrangement calme.

À peine deux semaines plus tôt, mon mari et moi avions vu et entendu les battements de cœur de notre bébé sur ce même moniteur.

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J'ai jeté un coup d'œil à l'écran maintenant et je n'ai vu que le silence et l'immobilité.

C'est alors que j'ai su que c'était la fin de la grossesse et la fin d'une possibilité.

J'étais en transe pendant que mon médecin discutait des prochaines étapes et des options.

Je me sentais présent et ancré et pourtant en même temps, je me sentais choqué et sévèrement déçu.

Pas encore de larmes, juste mille pensées qui me traversent l'esprit :

Nous savions que c'était une possibilité.

Ça arrive.

Était-ce quelque chose que j'ai fait?

Respirer.

Je pensais que nous étions sortis du bois.

J'avais lu que le risque global de fausse couche après avoir vu le rythme cardiaque était aussi faible que 4%… Je suppose que nous avons atterri dans ce 4. (1)

j'ai commencé à pratiquerpranayama(respiration de yoga) dans la voiture alors que je sortais du parking du centre médical.

Inhaler.

Prise.

Exhaler.

Prise.

Répéter.

Les larmes ont commencé à couler.

J'ai commencé à chanter leAdi Mantraalors que je rentrais chez moi. Ce mantra simple mais puissant a été mon préféré dans les moments de douleur et de lourdeur.

Les notres...

Gourou dev namo.

Je m'incline et m'abandonne à l'intelligence infinie et à la sagesse créatrice de l'univers…

Je m'incline et m'abandonne au maître divin en moi.

Au cours des semaines suivantes, j'ai navigué dans les eaux agitées et turbulentes de mon monde intérieur.

Mes émotions refluaient et coulaient comme des raz-de-marée.

Comme tant de femmes qui ont partagé cette expérience le savent, cela a été extrêmement douloureux.

Mon mari était en voyage d'affaires à l'autre bout du monde cette semaine-là, donc je devais pleurer notre perte seule sans sa présence physique pour me réconforter.

Le temps seul m'a amené à chercher du réconfort dans la seule chose qui m'avait permis de traverser tant d'autres chapitres sombres de ma vie… ma pratique du yoga.

Je ne parle pas seulement des poses sur un tapis, je parle de l'expérience complète du yoga - leVoie du yoga à 8 membres.

Même si beaucoup d'entre nous pensent que le yoga est avant tout une pratique physique et même un excellent entraînement, la véritable essence du yoga englobe bien plus que cela.

Alors que les asanas (postures physiques) jouent un rôle qui ne représente que les ⅛ de la « vue d'ensemble » du yoga.

Considérez-le comme un iceberg :

La voie yogique amène votre pratique (sadhana) au-delà des poses pour vous aider à réaliser trois choses :

Éveiller la compréhension et la perspicacité

Cultivez la qualité de l'équilibre calme (même au milieu de troubles émotionnels)

Développer sa force intérieure, sa résilience et sa détermination

La vraie pratique du yoga comprend ces 17 points :

Voici comment vous pouvez mettre en œuvre 7 principes yogiques spécifiques pour vous aider à gérer la perte de grossesse afin de transformer votre souffrance et de guérir votre corps, votre esprit, votre cœur et votre esprit :

1.Ahimsa(abandonnant l'hostilité)

Pourrais-je me traiter avec compassion et profonde attention ?

Pourrais-je être présent dans ma propre souffrance tout en étant doux avec moi-même ?

Pouvais-je éviter l'impulsion subconsciente de me punir pour ce qui s'était passé ?

Pouvais-je choisir de ne pas céder à la conviction que quelque chose n'allait pas chez moi ?

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Selon la philosophie yogique, notre monde commence en nous (comme à l'intérieur, donc à l'extérieur), donc ce principe de pratique de la non-violence et de la non-violence devait d'abord m'être appliqué.

2. Satya (véracité)

Puis-je être honnête avec moi-même avant tout ?

Observer Satya signifie d'abord être fidèle à mes propres sentiments.

Ce principe m'a obligé à ralentir et à vraiment entrer en contact avec ce qui se passe en moi.

Il m'a demandé de mettre mes sentiments en mots afin que je puissemieux guérir.

Les neurosciences modernes le confirment. je Au lieu de résister ou de réprimer mes émotions, les neurosciences suggèrent d'essayer de les nommer ou de les étiqueter.

Le simple fait de nommer ou d'étiqueter les émotions peut désactiver le centre émotionnel/de peur du cerveau tout en activant les centres de pensée supérieurs selon unÉtude de scanner cérébral de l'UCLA

Donc, chaque fois que je me trouvais au milieu d'un tumulte émotionnel, je faisais de mon mieux pour m'arrêter et le nommer :Tristesse, Peur, Colère, Douleur.

J'ai également pratiqué Satya en disant ma vérité authentique aux autres, peu importe à quel point je me sentais mal à l'aise ou honteux.

Cela signifiait aussi dire ma vérité à ceux qui m'entouraient, ce qui m'aidait à fixer des limites dans des situations inconfortables.

J'avais besoin d'espace pour traiter ma perte et c'est exactement ce que j'ai dit aux autres :Je t'aime et j'apprécie tes soins pour moi, mais en ce moment j'ai besoin d'espace et je ne suis pas prêt à parler.

3. Aparigraha (non-attachement, sans cupidité)

Bien sûr, j'étais profondément attachée à l'idée d'être mère à ce moment-là et de vivre ce lien profond avec ma propre création.

J'étais très attaché à ce résultat, donc ce principe était l'un des plus difficiles à mettre en pratique pour moi.

Mais pourrais-je laisser aller mon désir juste pour ce moment ?

Puis-je être ouvert à l'idée que peut-être, ce était pour mon plus grand bien?

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Qu'il y avait une raison, un sens et des leçons derrière moi de vivre cela ?

Aparigraha signifie aussi non-jalousie.

Vous pouvez le pratiquer lorsque vous observez quelqu'un avoir ou vivre quelque chose que vous voulez et que vous pensez : pourquoi ne puis-je pas avoir cela aussi ?

C'était très réel pour moi après la fausse couche.

Le simple fait de faire défiler mon flux sur les réseaux sociaux a vraiment déclenché cela, car j'ai observé tant de femmes ayant des bébés en bonne santé et connaissant des grossesses à terme.

J'ai donc décidé qu'il était plus sain de s'éloigner des réseaux sociaux pendant un certain temps pour m'occuper de mon cœur et de mon esprit. (Et Dieu merci pour cette fonctionnalité muette !)

4. Tapas (autodiscipline à travers la douleur et les défis)

Tapas signifie brûler ou créer de la chaleur, et tout ce qui est brûlé sera purifié par ce processus.

Dans la philosophie yogique, Tapas se réfère àaccepter la douleurcomme aide à la purification et à la transcendance.

La douleur nettoie nos impuretés, ce qui nous rend plus entiers.

C'est peut-être l'un des principes les plus difficiles à vivre car, pour l'observer et le pratiquer, il m'a fallu marcher vers ma douleur, pas m'en éloigner.

Dans un sens, Tapas m'a obligé à patauger consciemment dans l'eau boueuse.

La pleine conscience invite à ressentir ce qui est dans l'instant sans jugement ; il entraîne l'esprit à pouvoir s'asseoir calmement dansprésence d'inconfortsans broncher ni fuir.

C'est si facile de vouloir aller vers le plaisir pendant les moments difficiles, mais je savais que pour vraiment guérir et transcender mon expérience, je devais reconnaître à quel point ça faisait mal et croire que traverser la blessure en pleine conscience était le meilleur moyen d'atteindre l'autre côté.

5. Ishvara Pranidhana (se rendre à une puissance supérieure)

Un autre principe difficile.

Lorsque vous pratiquez Tapas, Ishvara Pranidhana et Svadhyaya (auto-étude et auto-réflexion) ensemble, vous pratiquez ce qu'on appelleKriya Yoga– le yoga de l'action.

C'était dur au début. Très dur, et j'étais réticent.

Mais avec le temps, j'apprends à m'abandonner à une puissance supérieure et plus sage que moi.

J'ai choisi de croire qu'il y avait une image plus grande que je n'étais pas encore capable de voir complètement.

J'ai choisi de croire que cette expérience ne me définissait pas et ne prédisait pas mon destin.

J'ai choisi de croire que ce qui s'est passé pourrait en fait être un point d'union et de connexion avec les autres, en particulier les très nombreuses femmes qui ont parcouru et suivent également ce chemin.

J'ai été surpris de découvrir combien d'entre nous ont fait une fausse couche; lorsque nous en parlons, nous soulageons notre douleur collective.

L'abandon m'a aidée à me sentir moins seule.

C'est toujours un combat quotidien, mais j'ai maintenant l'impression d'entrer dans la partie du voyage où je peux sentir la chaleur de la lumière au bout du tunnel.

Chaque fois que je me sens descendre en spirale, j'essaie de faire une pause et d'invoquer l'Observateur en moi qui peut témoigner de mon expérience en pleine conscience et avecconnaissance de soi.

6. Pranayama (régulation du souffle)

Le dernier, mais certainement pas le moindre… Est le pouvoir de guérison de contrôler consciemment mes propres inspirations et expirations.

Je dirais que c'est le principe le plus percutant qui m'a aidé à parcourir le reste des principes avec plus de grâce et de conscience.

Des émotions fortes commedouleur, la tristesse, le chagrin, le désespoir, la colère, la déception, l'anxiété et la peur modifient les rythmes respiratoires et ont un impact encore plus important sur l'humeur.

En conséquence, les schémas respiratoires créés par ces émotions envoient des signaux de détresse au corps et au cerveau.

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Le corps active alors ses défenses et se prépare à l'impact (c'est-à-dire la réponse au stress).

Si ce processus devient chronique et non géré, il envoie constamment une cascade de produits chimiques nocifs dans tout le corps, ce qui rend encore plus difficile de se déplacer dans des situations douloureuses.

La beauté est que le contraire est également vrai - nous pouvons également utiliser notre respiration pour envoyer des signaux de sécurité au cerveau et au corps.

Cela amortit leréponse au stresstout en activant la réponse apaisante et régénérante qui peut nous aider à surmonter notre douleur plus efficacement et plus efficacement.

Il a été prouvé que les inspirations et expirations profondes et lentes tout en engageant le bas du ventre aident à gérer l'humeur, le chagrin, le stress et peuvent mêmeaider le corps à guérir.

J'ai pratiqué le pranayama quotidiennement pendant au moins 5 à 10 minutes et aussi chaque fois que j'ai pris conscience que j'étais dans l'espace d'une émotion lourde.

Voici uncourte pratique guidéevous pouvez utiliser.

7. Samadhi (union de soi, gratitude, transcendance)

Samadhi est considéré comme le point culminant de la voie yogique.

Et puisque l'objectif principal de la Voie est de nous aider à éveiller la perspicacité, le calme intérieur et la force intérieure, il est évident que faire l'expérience du Samadhi signifie vivre des moments de gratitude profonde et sincère pour ce qui est tel qu'il est. (Ce n'est pas une mince affaire, surtout lorsqu'il s'agit d'une grosse perte.)

Les moments de Samadhi sont marqués par la transformation de l'anxiété en calme, de la douleur en acceptation et l'impuissance en gratitude .

Celui-ci n'est pas tant un principe à pratiquer et à observer qu'unexpérience à cultiveren pratiquant et en observant les six autres principes.

J'espère sincèrement que cette sagesse ancienne vous servira également lorsque vous traverserez votre propre expérience, aussi difficile ou douloureuse soit-elle.

Respirez à travers les zones rugueuses… profondément et lentement.

N'ayez pas peur de nommer le sentiment.

Donnez à votre corps de l'espace et du temps pour guérir etse détendre.

Sachez que vous n'êtes pas seul et que vous êtes beaucoup plus fort que vous ne le croyez.

LES RÉFÉRENCES

(1) https://www.verywellfamily.com/miscarriage-heartbeat-ultrasound-odds-2371536

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